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巴門尼德處世秘籍之三十一--笛卡爾被歐洲持續不斷的宗教騷亂所深深困擾
像蒙田一樣.笛卡爾被歐洲持續不斷的宗教騷亂所深深困擾。蒙田推薦的是容忍;笛卡爾則建議理性。理性那平靜而可信的證明，為導致國家分裂的好戰而血腥的宗教爭端提供了一個受歡迎的替代方案。笛卡爾重要的主張是他堅持我們有為自己而思考的能力。相應的，笛卡爾哲學以要求我們每一個人都建立我們自己所相信的真理為起始。為此，他發明了一個激進的方法—“懷疑法”，他認為他所有的信仰都是可懷疑的，直到它們被證明為合理為止。
笛卡爾采取富有誘惑力的、迷人的方法來對待這些問題，所有這些出現在他受歡迎的著作《第一哲學沉思》(Meditations on First Philosophy, 1641.對于數百萬大學生來說這仍是一部標準的竹學導論)中。笛卡爾借用了蒙田的風格，模仿親密、和藹的個人對話方式。他邀請中山喜盈門清潔公司我們進人他的研究，就像蒙田邀請我們進入他私人的思想中一樣。然而，即使風格來自于蒙田，笛長爾的傾向卻與蒙田的正相反，并得出了完全不同的結論。蒙田希望我們自我審查，把他當作一面鏡子，看到我們自己的無知并變得謙卑而有人性;笛卡 |
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